Латвия под игом нацизма: 1941-1944 годы. Сборник архивных документов. - М., Европа, 2006. - 344 с. - (Евровосток).

Трагедия Литвы: 1941-1944 годы. Сборник архивных документов. - М., Европа, 2006. - 400 с. - (Евровосток).

Эстония. Кровавый след нацизма: 1941-1944 годы. Сборник архивных документов. - М., Европа, 2006. - 268 с. - (Евровосток).

Издательство "Европа" не скрывает, что три объемных сборника архивных документов о периоде нацистской оккупации в Прибалтике выпущены с политическим прицелом. Об этом говорят редакционные предисловия, апеллирующие к текущей конъюнктуре. Общий смысл такой: неонацизм в балтийских республиках поднимает голову, чувство исторической справедливости попрано. За небольшое время, прошедшее с подписания книжек в печать, произошли еще некоторые события: в частности, в эстонском парламенте выдвинут законопроект "О демонтаже запрещенных сооружений", на который Россия откликнулась осуждающим ворчанием. А в самом конце ноября, окрыленные, видимо, коротким визитом Джорджа Буша-младшего, те же эстонцы решили законодательно объявить серп, молот и пятиконечную звезду символами нон грата, приравняв их к свастике, - и тут уже голоса с нашей стороны стали по-настоящему гневными.

Россия выходит на новый виток демонизации Прибалтики, без сомнения небеспочвенной. Реальная картина, как обычно, сложнее. В наши дни в темных латвийских переулках русский может чувствовать себя в относительной безопасности. Но если ты латыш, шансы быть избитым и ограбленным существенно возрастают. На латвийских заборах написано, как правило, не то, что у нас ("Чемодан, вокзал, Тбилиси", "НБП" и прочие слова из трех букв), а что-нибудь вроде "Гансы - суки!" ("гансы" - это, как несложно догадаться, латыши). Впрочем, достаточно заглянуть в книги выходцев из Риги Гарроса и Евдокимова, полные презрения к "лабусам". Скрытая межнациональная война вяло течет, по счастью, не принимая особо кровавых форм. Тем временем президент Латвии Вайра Вике-Фрейберга снимается в клипе российской трэш-рэп-группы "Каста": нейтральной зоной, в которой стираются политические противоречия, становится поп-шоу. Несколько лет назад в подобных случаях было принято упоминать словечко "постмодернизм". Или даже "карнавал".

Возвращаясь к предмету рецензии: материалы здесь действительно жуткие, содрогающие нравственное чувство. "Детей не стреляли, а убивали ударами автоматов и рукоятками пистолетов по голове и сваливали прямо в яму. Когда закапывали в могилу, то еще не все были мертвы, и колыхалась земля от тел закопанных детей, женщин, стариков". Это Румбульский лес, неподалеку от Риги. Такие же картины представали перед взором редких грибников, выходивших на прогулки в лесах Литвы и Эстонии.

Немецкие оккупанты опирались на местную помощь, недостатка в которой не было. В Литве нацистов с радостью поддержали "шаулисты", члены Литовского национального фронта, Национальной трудовой гвардии и Литовской самообороны; в Латвии действовала добровольческая Вспомогательная полиция безопасности; в Эстонии - "силы самозащиты" ("Омакайтсе"). Истреблялись евреи, красноармейцы, местные жители "титульных" национальностей, подозреваемые в сочувствии коммунистам. Выжить после концлагерей удалось единицам. Предсмертное письмо двух литовских евреек, написанное по пути на убой и брошенное на дорогу, заканчивается так: "Весь мир призываем к мести".

В книгах - помимо протоколов допросов - масса впервые публикуемых цифр, таблиц, актов и секретных директив. Есть фотографии. После прочтения даже малой части этих документов называть себя фашистом или антисемитом или же подвергать сомнению сам факт холокоста из каких-то эпатажных соображений может только человек, в упор не видящий правды. И к нынешним прибалтийским национал-радикалам это тоже относится.