Сборник «Жак Деррида и время политического» собрал под своей обложкой ведущих мировых интеллектуалов. Элен Сиксу, интеллектуальный лидер французского феминизма, считает, что в своей теории решений Деррида оказался близок феминистической теории, противопоставляющей женскую «решительность» мужскому «оптимальному выбору» из готовых решений. Венди Браун, напротив, считает Деррида не певцом трагического героизма, а чистым «историком», наследником не Софокла, а Фукидида, который легко может вскрыть в демократической честности скрытый аристократизм. Анн Нортон отмечает, что защищая демократию, Деррида критикует «романное» ее понимание, как слишком авторитарное, как диктатуру сюжета. Марсель Энаф обращается к магистральной мысли Деррида о даре, которому возвращены привилегии «отсроченной авантюрой» речи – дар таит в себе авантюрный сюжет и действует как авантюрный герой. Жак Рансьер подхватывает мысль Деррида об «этической щедрости» античной демократии (о способности порождать новые смыслы) как жанровом феномене: как о гимне в честь справедливости, который преодолевает речевые условности ради освобождения от всего, что не «безусловно» и «безначально». – А. Марков.

Derrida and the time of the political / ed. by Pheng Cheah and Suzanne Guerlac. – Durham, L.: Duke University Press, 2009. – 344 p.