«Поля философии» – книга, с которой не надо начинать изучение Деррида, но которой обязательно надо это изучение продолжать. Деррида призывает нас совершить несколько открытий. Прежде всего, он требует не просто учиться слушать философию, как призывали многие, и как он сам призывал, но постоянно выслушивать её как упрёк, как призыв, как оглушающую истину, и раздражаться на неё как раздражаются на любую цель. Далее, Деррида призывает нас не просто встречаться с письменной записью, или с аудиозаписью, с фотографией как каким-то вызовом, обескураживающей фиксацией произошедшего, но войти в сам механизм этого вызова, чтобы разгадать действие природы в этой фиксации себя. Природа вовсе не играет с нами, не проявляется через нас, но напротив, она постоянно убегает от себя, боится себя и оставляет нас ни с чем, пока мы не встретили этический или эстетический вызов – тогда мы ловим природу на слове, и начинаем жить под сенью прямо сейчас осуществляемого спасения. Природа оказывается мессией нашего человеческого слова, но только не та природа, которой мы наивно подражали в искусстве и размышлениях, а та природа, которая сломалась на нашей попытки выговорить сложный и страдальческий этический опыт. Наконец, Деррида соверует не обращать внимания на модальности высказывания: гораздо важнее, что мы подумали, перед тем как это высказать, чем то, какое отношение решило вдруг употребить нашу мысль. Модальности сделали уже мысль хоть и действенной, но незначимой, неспасительной, тогда как желание говорить, проистекающее из самого ритма, из самой любезности слова к нам, вдруг возвращает нашей мысли существование, которое уже никто не отнимет. Мысль смотрит в зеркало случайной записи, и сразу начинает диктовать доброжелательность и любезность всем вещам в мире. Центральная тема заметок Деррида о Платоне, Гегеле или Валери, равно как и о структуралистах и аналитических философах – отношение философии и риторики. Оказывается, что риторика – это своего рода краткая история философии; она в своих фигурах фиксирует, что сделал философ во времени. Но философ не всё может сказать кратко, и не может свести свою мысль к красивому жесту открытия и понимания – он должен иногда отправляться в опасное путешествие через стремнины собственной природы, чтобы научиться разгадывать пространство как остроумную загадку, а слово – как единственную науку о человеке. – А. Марков.
Деррида, Жак. Поля философии. / пер. с франц. Д.Ю. Кралечкина. – М.: Академический Проект, 2012. – 376 с. – 2000 экз. – (Философские технологии).