Переиздание «Трубы Марсиан», знаменитого манифеста, написанного Хлебниковым, очень хорошее начало новой серии Европейского университета. По сути, перед нами последняя попытка объединить силы русского радикального авангарда – вокруг уже антивоенной темы, не вокруг войны за пространство, а вокруг мира со Временем. Время здесь должно пониматься не как какой-то период, или какая-то эпоха, но сам шум бытия, бормотание бытия или гул, и именно внутри этого Времени нет смысла воевать. Те, кто мирятся со своей эпохой, те развязывают войну против всего живого; тогда как те, кто отстаивают мир во Времени, те и воспринимают мирный дух самой природы. Робость природы и оказывается тем, что движет событиями: и призывы Хлебникова быть «суровыми плотниками» бытия, облеченными в «плащ побед» во всех битвах – это именно призыв быть достаточно робкими для того, чтобы отдать себе отчет во всех мировых событиях. Робкий ученик быстро выучит даты событий всемирной истории, но он уже не вполне робок, потому что он уже договорился со школой, как он будет располагать события, какую географическую конфигурацию им придавать. А футурист он еще более робок, ни с кем не договаривался, но именно поэтому может понять самое главное. Что победа – не одно из событий, сложившееся так, что мы потом повторяем речь о нём, но сама муза, вдохновляющая поэта на каждое новое высказывание. Иначе высказывание будет бесприютным, и разве что прибьется к какой-то умственной или эмоциональной банальности. Победный дух Хлебникова, за его протестами, даже за его отчаянием, чувствуют комментаторы – «нас семеро» о собратьях-футуристах сопоставлены с «Семерыми против Фив». Возможно, Хлебников бы сказал, что тут одним махом семерых побивахом, но время не дало побить своих архонтов, величайших начальников. Для Хлебникова важно именно такое – кажется, одним махом будет сражено всё человечество, которое все уже исчислено и потому обречено гибели, но вдруг требование «только» победы, производимое строгостью поэтического слова, спасает каждого из председателей Времени. Это архонты, ангелы иудеохристианской мистики, но спасенные не раем, не каким либо «понятием», а бурным прибоем времени, огненным столпом правды. Здесь именно явление Духа важнее явлений речи, даже самой изощренной. Комментарии в книге исключительно важны, они показывают, как такие сюжеты спасения правды от банальности, вроде Уэллсовской «Войны миров», оказываются облагорожены русским футуризмом, оказываются совещательным голосом в сравнении с решающим голосом поэзии. – А. Марков.
Хлебников Велимир. Труба Марсиан. / статья С.В. Старкиной, комм. А.А. Россомахина. – СПб.: Изд-во Европейского ун-та в СПб., 2013. – 96 с., илл.+1л.факсимиле. – (Серия: Avant-garde. Вып. 1).