Дадаизм
1.
"Дадаисты, дадаизм (dada, dadaisme) - название группы (и системы воззрений) французских и немецких писателей и художников, возникшей в последние годы империалистической войны и проявлявшей себя до первых лет послеверсальского периода (примерно 1916-1922).
В формальном отношении дадаизм был дальнейшим развитием элементов абстракции и "беспредметничества", имевшихся в кубизме и футуризме.
Социально дадаизм являлся выражением своеобразного протеста против затянувшейся войны и принесенных ради нее жертв. Однако связь Д. с радикальными и социалистическими течениями была преимущественно негативная.
Д. не выставляли никаких положительных литературно-художественных и социально-политических программ.
В противовес крайней и специфической рационализации военного времени, в своем стремлении стряхнуть с себя дисциплину милитаризованного быта, дадаисты стали проповедовать, что чем бессмысленней, тем лучше.
На публичных собраниях Д. восхваляли "идиотизм" и "идиотов", в литературе проповедовали преимущества неорганизованного набора слов, в искусстве - абракадабру линий и красок, в быту - прелести публичного дома и т.п.
К деятелям литературного дадаизма Тзара, Супо, Арагону (см. у меня) примыкало несколько художников, в том числе в начальном периоде своего творчества Георг Гросс и Пауль Клее.
В послеверсальский период дадаизм претерпевает резкие изменения: прежнее настроение голого бунтарства, неопределенного по своим тенденциям и содержанию, прежнее стремление "эпатировать" буржуазию своим нигилизмом, сменяется более серьезным подходом.
Дадаизм впервые получает теперь и некоторый положительный социальный смысл.
Во Франции он в результате разных перебоев перешел в сюрреализм, своеобразно сочетавший проповедь алогизма и интуитивизма с симпатиями к французскому коммунистическому движению и давший в лице Арагона и Супо подлинно талантливых писателей; в побежденной Германии дадаизм сразу принял боевую политическую форму и стал в качестве одной из разновидностей экспрессионизма художественным выражением спартаковского движения германской революции.
В СССР дадаисты дали позднее отражение в лице эфемерной группы "Ничевоки", возникшей в период белой оккупации на юге и исчезнувшей после укрепления советской власти".
Абр. Эфрос
БСЭ, т. 20, М., 1930, ст. 172 - 173".
2.
Пара манифестов дада:
2.1 Манифест Cannibale dada
Вам всем предъявляется обвинение; вставайте!
Встаньте, как вы встали бы для Марсельезы или Боже, Храни Королеву...
Лишь от Дада ничем не пахнет: это ничто, ничто, ничто.
Это как ваши надежды: ничто.
как ваш рай: ничто.
как ваши идолы: ничто.
как ваши политики: ничто.
как ваши герои: ничто.
как ваши артисты: ничто.
как ваши религии: ничто.
Шипите, кричите, пинайте меня по зубам, и что?
Я по-прежнему буду говорить вам, что вы полоумки.
Через три месяца мои друзья и я будем продавать вам наши картины
за франки.
(Mанифест cannibale dada был написан Фрэнсисом Пикабиа и прочитан в театре La Maison l'Oeuvre, Париж, 27 марта 1920.)
2.2
Знайте: мы убийцы
К ПУБЛИКЕ
Перед тем, как спуститься к вам, чтобы вырвать ваши больные зубы, ваши связанные уши, ваши языки, покрытые язвами,
перед тем, как переломать гнилые кости, прежде чем распахнуть ваш кишащий холерой живот и прежде опустошения его для того, чтобы использовать как удобрение
вашу слишком жирную печень, вашу позорную селезенку и ваши диабетические почки,
Перед вырыванием вашего уродливого сексуального органа, недержащего и слизистого,
Перед убийством вашего аппетита к красоте, экстазу, сахару, философии, к математическим и поэтическим метафизическим перцам и огурцам,
Перед дезинфекцией вас купоросом, очищающего вас и побеждающего вас страстью,
Перед всем этим мы должны принять большую антисептическую ванну,
И мы предупреждаем вас, мы - убийцы.
(Манифест, подписан Ribemont-Dessaignes и прочитан семью артистами на демонстрации в Париже, 5 февраля 1920.)
2.3
Как самому сделать дадаистическое стихотворение
Tristan Tzara, Pour faire un poeme dadaiste
переводчик с французского - Анна, 2002
Возьмите газету
Возьмите ножницы
Выберите в этой газете статью, длина которой равна предполагаемой длине вашего стихотворения.
Вырежьте эту статью
Затем вырежьте осторожно каждое из слов, составляющих статью, и положите это в мешок.
Встряхните аккуратно
Затем расположите вырезки одну за другой в том порядке, в котором они выходили из мешка.
Перепишите осознанно.
Стихотворение, которое вы собрали.
3.
Отличное собрание материалов о Д., собранное известным художественным критиком Андреем Ковалевым.
C. Б. Дубин. Дадаизм. Литературная энциклопедия терминов и понятий. М., 2001
Михаил Вербицкий. Краткая история Дада: Балл, Тцара, Хьюльзенбек (по материалам лекции на семинаре Нового Университета, 26 марта 1999)
Михаил Вербицкий. Берлинский Дада (по материалам лекции на семинаре Нового Университета, 26 марта 1999)
DADAKO. Лживая история дадаизма (согласно официальным источникам)
Цюрих - Гановер - Кельн - Берлин - Нью-Йорк - Париж - Интер Дада
БРЕТОН АНДРЕ. Манифест сюрреализма 1924 года
Турчин В. С. По лабиринтам авангарда. - М.: Изд-во МГУ, 1993. - 248 с.
Книга дает представление о крупнейших явлениях авангардного искусства XX в., позволяет приблизиться к пониманию современной художественной культуры. Энциклопедически полно характеризуются течения авангарда - фовизм, экспрессионизм, кубизм, дадаизм, сюрреализм, абстрактное искусство, поп-арт и др. Анализируется искусство последних десятилетий. Особое внимание уделено крупным мастерам - П.Пикассо, В.Кандинскому, С.Дали, К.Малевичу, Р.Раушенбергу и др.
Для широкого круга читателей.
А. Цветков. Художественный авангард и социалистический проект. Лекция 1: До Второй мировой
Виктория Андреева. Русский парижский дадаист Сергей Шаршун
Ольга Сугробова. Курт Швиттерс и его "мерц"
Дадаизм // Литературная энциклопедия. Т. 3. - 1930
+
Марсель Дюшан (Marcel Duchamp, 1887-1968)
ДЮШАН, МАРСЕЛЬ (Duchamp, Marcel)
Марсель Дюшан. Галерея
МАРСЕЛЬ DЮШАН. ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС (выступление на собрании Американской федерации искусств в Хьюстоне, Техас, Апрель 1957)
Жак Леенгардт. Искусство и мышление: раздумья по поводу Марселя Дюшана. TERRA INCOGNITA # 5 (1996)
Юрий ЛЕЙДЕРМАН. Марсель Дюшан и маленькие стекла
ОКТАВИО ПАС. ЗАМОК ЧИСТОТЫ (о Большом Стекле Марселя Дюшана)
Александp Якимович. Дюшан
М.Петров. Марсель Дюшан
БИОГРАФИЯ. Ираклiй Тапиръ
Александр БОЛДАКОВ. МАРСЕЛЬ ДЮШАН (1887-1968)
3.
А вот, например, краткая история дада, написанная знаменитым Мих. Вербицким.
Из нее:
"Если верхом циничного нигилизма и контролируемой истерии следует считать Диктатордада Хьюльзенбека, то противоположный полюс занимал Обердада - Йоханнес Баадер.
Баадер, перед войной преуспевающий богатый архитектор 1875 года рождения (гораздо старше остальных берлинских дадаистов), сместился сознанием по мере вступления войны в свои права.
Он считал себя Повелителем Мира (от этого - Обердада); в дни более-менее ясного сознания Баадер был Джозеф Смит, основатель мормонизма, а в дни наступления болезни - Иисус Христос.
Люди, далекие от брютизма, могут счесть, что Баадер был здоров и его шизофрения - поза, принятая для усугубления парадокса, что-то вроде требования права писать и какать разными цветами.
Но нет, у Баадера был сертификат, удостоверяющий психическую болезнь ("лицензия охотника" называл этот сертификат Хьюльзенбек), из-за этого сертификата Баадер использовался остальными дадаистами в качестве живого тарана.
.....................................
Не следует читать союз между Баадером и Дада как циничную эксплуатацию больного человека; в соответствии с изложенной Хьюльзенбеком доктриной брютизма распад личности Баадера был естественным следствием, проявлением и идеалом брютизма.
Точно так же, как пассионарный парадоксалист Тцара был тем Дада живого искусства, о котором писал Балл, немолодой шизофреник Баадер был Дада брютизма, о котором говорил Хьюльзенбек.
......................................................
Последнее упоминание Баадера в летописи и иконографии Дада такое (из мемуаров Веры Бройдо-Конн, подруги Хаусманна).
"[Примерно в 1930] Гитлер был в начале своего [окончательного возвышения].
Одним из наиболее странных симптомов того, что последовало, было невероятное число людей, думавших, что они Христос...
У каждого были свои апостолы и ученики.
Христы были так многочисленны, что было решено собрать Конгресс Христов, чтобы найти для себя истинного Христа среди самозванцев.
Было лето, и в Тюрингии Христы появлялись как грибы после дождя.
Собрание было организовано в центре луга, неподалеку от города, и Баадер поступил необыкновенным образом.
Будучи в то время журналистом, Баадер имел пропуск на самолеты Люфтханзы, позволявший ему летать в любое место бесплатно, если он отправлялся на важный митинг в Германии. Он позвонил в компанию и попросил отвезти его в Тюрингию и высадить в середине луга. Так и было сделано.
Все присутствовавшие на митинге встали и собрались в огромный круг.
Вокруг каждого Христа стоял круг почитателей и учеников.
Христы направились к середине поля, за каждым ринулись его апостолы: беспорядок давка, столпотворение.
Неожиданно в центре поля опускается самолет, из него выходит Баадер и молча уходит прочь".
4.
Что изобрели:
4.1
Ну, например, Абсурд
Идиотство
Ради самого его.
Не чтобы чего-то, а просто - чтобы изумляло и поражало!
Ибо это - безумие - на самом деле лежит в самой основе художественного искусства.
Еще персы, греки, древние евреи и даже дикое племя из "Сообщения Броуди" у Борхеса знали, что поэт - особое существо, которым время от времени овладевает священное безумие. За что оно (существо, именуемое поэт) и ценится:
"Другой любопытный их обычай связан с поэтами. Кому-то из йеху приходит в голову связать подряд шесть-семь слов, как правило, загадочных. Не в силах сдержаться, он выкрикивает их, стоя в центре круга, образованного сидящими на земле колдунами и плебсом. Если его стихи никого не тронут, то ничего не происходит; если же слова поэта вызвали страх, все молча отдаляются от него, охваченные священным ужасом (under a holy dread). Они чувствуют, что его посетил дух, - теперь никто с ним не заговорит и на него не взглянет, даже родная мать. Отныне он уже не человек, а бог, и всякий имеет право его убить. Поэт же, если ему удается, ищет спасения в пустынных местностях Севера".
Или, иначе говоря, чтобы вышибать восприятие людей из привычной колеи, вывести за пределы обыденного ума. И посмотреть на мир с новой точки зрения, типа с птичьего полета, и увидеть его таким, каков он есть на самом деле, а не каким представляется обычному замыленному глазу.
То есть заумь и абсурд - по идее их изготовителей - это не средство ухода от реальности, а наоборот - прорыв к самой подлинной ней.
К сверхреальности.
Это не антиреализм, а самый подлинный суперреализм, сверхреализм, надреализм.
По-французски "над" - "сюр".
В пресловутом дзэне этой же цели служат коаны.
И т.д.
При этом обнаружили и продемонстрировали, что бессмыслица и заумь не всегда одна и та же и равна себе, а что есть разные типы ее. То есть, если брать пример из математики, "0" не всегда и везде один и тот же ноль, а существуют разные нули! Ноль груш совсем другое дело, нежели ноль яблок.
4.2. Объект.
Ну то есть, типа, как бы скульптуры, но изготовленные не из положенного скульптурам материала - бронзы, мрамора или хоть гипса, а из чего ни попадя.
То есть коллаж, но не плоскостный, а объемный.
Например:
Марсель Дюшан. Колесо
Марсель Дюшан. Сушилка для бутылок
Марсель Дюшан. Лопата
Коллаж.
4.3.
И мн. мн. др.
И, короче, дадаизм и по сей день остается находящимся в оперативной памяти людей искусства, художественно актуальным явлением.
Если какие-нибудь кубизм, конструктивизм и всякий прочий классический авангард давно уже омузеены и т.д., то Д. по-прежнему влияет, оказывает влияние, порождает новые смыслы и проч.
Вот так.
5.
Или вот, например.
Не читал.
Много нынче хороших книжек выходит, даже очень много.
Все не прочитаешь.
Тем более чукча - автор этих строк - не только читатель, но еще и писатель.
Вот я собрался с Тер-Оганяном А.С. совместную книгу о современном искусстве залудить, типа справочника-путеводителя по нему. Для начинающих любителей.
Может, этим летом и правда начнем - у него и у меня в "живых журналах".
Или, еще лучше, в основанной им виртуальной "школе авангардизма".
Я буду там ставить свои сообщения, которые у меня уже понаписаны и которые еще напишу, - о различных деятелях авангарда и контемпорарного арта, а Авдей Степанович будет комментировать.
А потом, когда накопится достаточное количество, - книжку издадим в нашем издательстве "Ракета".
Будет познавательно.
6.
Русский эквивалент дада - обэриуты, конечно.
Знали ли О. о Д.?
Да нужно полагать - знали.
Раз о дада даже в БСЭ писали - не было, значит, существование его в Советской России тайной за семью печатями.
Есть ли работы на эту тему - обэриуты и дада?
Наверно, есть - не может не быть.
upd.
Удивительно, но в Интернете три дня искали - не нашли.
7.
Сообщение это получается почти все - коллаж из чужих сообщений.
И что?
А то, что это очень правильно!
Про дадаистов - дадаистскими методами!
В смысле того, что они практиковали коллаж и редимейд - ну вот и пусть получают тем же концом по тому же месту!