Marc Abeles. Anthropologie de la globalisation. - Payot, 280 p. 21,50 Euro.
Марк Абелес. Антропология глобализации. - Payot, 280 с. 21,50 евро.
Глобализация - слишком важное явление, чтобы оставаться лишь в ведении экономистов. Антропологи, умеющие совершать переход от "местного к глобальному" и от повседневного к планетарному, способны лучше всех оценить ее значение и осветить ее многочисленные грани, утверждает Марк Абелес в строгом и эрудированном труде, задуманном как свидетельство pro domo.
Антрополог, пытливый ум, Марк Абелес - знаток своего дела. Бывший ученик Клода Леви-Стросса исследовал племя инженеров высокого полета, составивших славу Силиконовой долины в Соединенных Штатах. Ранее занимался политической системой Очолло, общины в южной Эфиопии, прежде чем отправиться изучать странные нравы другого племени - французских политических деятелей, членов Европейской комиссии в Брюсселе... И всякий раз Марк Абелес выносил из своих погружений важные наблюдения.
На этот раз цель иная, хотя она и вписывается в череду работ по политической антропологии. М.Абелес следует по пятам за глобализацией, этот термин он предпочитает "мондиализации". Последняя, утверждает он, существует уже много веков. Венеция, Флоренция, Генуя иллюстрируют для своего времени концепт мировой экономики, столь дорогой для Фернана Броделя. Конец XIX века, начало XX также переживают "первую мондиализацию", отмеченную усилением интенсивности обменов.
Сегодня мутация "гораздо более радикальна". "Формирование интегрированного рынка капиталов, триумф неолиберализма, заявляющего о себе как в постиндустриальном мире, так и в развивающихся странах, основательно изменили расклад", - убежден автор.
М.Абелес преследует и находит глобализацию во всем: в ослаблении Соединенных Штатов, которые больше не занимают "довлеющего положения"; в наступлении "эры постнационального", символизирующейся развитием транснациональных фирм и - процесс двойственный - неправительственных организаций (уж не они ли являются "орудием самопровозглашенной элиты"?); в политическом и социальном насилии, "результате усугубления неравенств", которым поражены развивающиеся страны и которое благоприятствует популистским движениям на Западе; наконец, в международных миграциях населения, касающихся бедных людей физического труда, но также "космополитической элиты высших кадров", кочующей между великими столицами мира.
Тем не менее до глобальной деревни еще далеко, уточняет автор. Например, родившаяся в Африке world music разнеслась по всему свету, но ценой местных привнесений, которые в конце концов оторвали ее от собственных корней. И если аргентинское танго пробило себе дорогу в Японии, то, напоминает М.Абелес, ценой некой культурной "креолизации", сделавшей его чем-то особенным.
Фирма "Макдональдс", эмблематичный символ гомогенизированного потребления, является примером метиссажа, неотделимого от глобализации. Успех американской марки, замечает М.Абелес, обусловлен в большей степени ее способностью адаптироваться к местным культурам, чем стандартизацией продукции. Ее и не существует.
Единственным планетарным инвариантом "Макдональдса" остается не гамбургер, как можно было бы предположить, но french fries (les frites francaises) - "продукт, который нельзя расценивать как типично американский". Противники глобализации, возможно, найдут в этом повод для утешения.
Источник: "Le Monde"
Перевод Натальи Овчининской