Креативный класс, считает Флорида, заявил о себе как о настоящем субъекте истории: если другие социальные группы могут только отстаивать свои интересы, всякий раз попадая в зазор между своим реальным образом жизни и своими представлениями о себе, то креативный класс знает, какие именно социально-политические механизмы сделали его необходимым. Самый простой пример креативного класса – бо-бо, буржуа-богема, люди, соединяющие карьерный рост с удобным им образом жизни – ясно, что такая группа может существовать лишь там, где нет сверхурочных работ, или же всякий риск мобилизации смягчается уже выработанным набором креативных решений, которые осталось только запустить в ход. Книга Флориды, ставшая за десять лет со времени выхода почти классикой социально-экономической мысли, ставит важный вопрос – настоящая креативность есть там, где нет заранее разученных правил; наподобие того, как в развивающиеся IT-компании не берут выпускников Лиги Плюща, привыкших писать сочинения, а не изобретать. Но как тогда, в отсутствие изгороди из правил, креативный класс будет отстаивать свои привилегии, чтобы у него не присвоили его изобретения, наподобие того, как присваивалась прибавочная стоимость, произведенная рабочим классом? Флорида рассматривает довольно простые способы защиты классового положения, вроде трудоголизма или создания «человеческого климата» в офисе, привлекательного в том числе для инвесторов. «Технология, талант и толерантность». Но на наших глазах социальный капитал становится столь же всемирным, сколь и денежный капитал. И Флорида создает противоядие власти капитала – активная жизнь, культурный досуг, дзен и фен-шуй хорошей компании. Во всем этом, в легком обращении с собственными ресурсами, самообразовании за рулем, принятии опыта страны как собственного опыта, и таится вызов тем, кто выдает за управление капиталом простое его присвоение. – А. Марков.
Флорида Ричард. Креативный класс: Люди, которые меняют будущее. / пер. с англ. А. Константинова. – М.: ИД «Классика-XXI», 2011. – 432 с. – 2000 экз.