Немецкий философ Юрген Хабермас чуть ли не первым из своего поколения скептически и даже атеистически настроенных интеллектуалов почувствовал те изменения, которые начали происходить с, казалось бы, давно уснувшими религиозными традициями. Из пассивного материала, обрабатываемого процессами модернизации, они превратились в активную действующую политическую силу. Впрочем, атеисты не остались в долгу – так называемые «новые атеисты», с жестких натуралистических позиций отрицающие любые притязания религий на существование, также перешли в наступление. Столкновение двух враждебных крайностей вынуждает сторонников демократии искать механизмы сглаживания подобных конфликтов. По мнению Хабермаса, в процессе выработки искомых механизмов некогда секулярные общества должны становиться постсекулярными, то есть стремящимися занять новую нейтральную позицию по отношению как к религиозным, так и к секулярным мировоззрениям. Позиция Хабермаса, мыслящего в русле «политического либерализма» Джона Ролза, спорна в целом ряде пунктов – сомнительно его стремление жестко разделять веру и разум; его тезис о том, что демократическое правовое государство не зависит ни от каких дополитических факторов; его концепция «перевода» религиозных содержаний на нейтральный язык светского мышления. Но тем не менее конституционные демократические общества столкнулись с новым вызовом, и Хабермас как ответственный интеллектуал попытался ответить на этот вызов. Вопрос для размышлений: возможен ли ответ, лучший чем у Хабермаса? – Д.Узланер.
Хабермас Ю. Между натурализмом и религией. Философские статьи / Пер. с нем. М.Б . Скуратов. – М.: Весь Мир, 2011.