Быть живым и точным, простым и проницательным

Эпохальная книга И. Хёйзинги вновь вместе с русскими читателями; издание, дополненное новыми комментариями и примечаниями, уже не оставляет сомнения в том, что «человек играющий» – это не социальная роль, а общее состояние человеческого знания. Д. Сильвестров в предисловии восстанавливает духовную биографию автора: в «Осени Средневековья» Хёйзинга собирает воедино сокровища впечатлений, и начинает импровизировать в «Человеке играющем», чтобы его речь прозвучала в полную силу. По сути дела, Хёйзинга писал апологию рационализма: если средневековый человек переходил от созерцания бытия отдельных вещей к догадке об абсолютном благом бытии, исчерпав все аналогии и оставив себе чистое созерцание, то условный герой масштабного трактата великого нидерландца переходит от произвольной игры к догадке о великой игре разума. Произвольная игра – это траты и приобретения, печали и радости, тогда как игра разума – благоговение перед границами благородного мужества и легкое пересечение границ трусости и невежества. Но только одна проблема: форма игры созидается конфликтом, как же спасти человеческое благородство, если форма устойчивее любых правил? Хейзинга тягой мысли преодолевает разрыв между формой и правилами. Он производит работу почти юридической кодификации игровых приемов, игровых настроений, игровых вариаций – и новый аппарат книги позволит вместе с автором завершить эту кодификацию – А. Марков.

Хёйзинга Иохан. Homo Ludens: Опыт определения игрового элемента культуры. / пер. Д.В. Сильвестрова. – СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2011. – 416 с. – 2000 экз.

© Содержание - Русский Журнал, 1997-2015. Наши координаты: info@russ.ru Тел./факс: +7 (495) 725-78-67