Если икону иногда называют богословием в красках, то ветхозаветная «Книга Руфи», как показывает А.И. Шмаина-Великанова, это Евангелие в литературных образах. Персонажи книги поступают так, как велит Нагорная Проповедь, за много веков до нее – пророчество делом, сказочный театр добродетели оказывается не менее действенным, чем пламенные речи пророков. Рассмотрев огромное количество феминных контекстов библейской книги, от архетипа матери до сказочной Василисы Премудрой, от мудрой вдовы до доверчивой девы, Шмаина-Великанова называет жанр изучаемой книги – «символическая повесть». Рассказ идет, как в любой повести, о перипетиях людей, которые не знают о своей судьбе; но повороты действия складываются в символические значения, которые открывают не только судьбу, но и нечто большее судьбы. Оказывается, что библейская повесть – важнейший пример порождающего механизма литературы: за прозрачным и при этом загадочным сюжетом повести о любви и самопожертвовании последовали библейские и апокрифические книги о женщине как героине, женщине как премудрости, женщине как способной самой выбрать себе родство, чья любовь столь же непредсказуема, сколь непредсказуема мудрость для тех, кто ее еще не полюбил. Читая книгу то глазами раввинистических учеников, то благочестивых сотрапезников, то семейного кружка, и при этом удерживая в уме десятки текстов и контекстов, Шмаина-Великанова показывает, сколь улыбчива настоящая мудрость, и что милость, а не красота или трогательность, созидает из себя вечную женственность. – А. Марков.

Шмаина-Великанова А.И. Книга Руфи: Перевод; Введение в изучение Книги Руфи; Комментарий. – М.: РГГУ, 2011. – 250 с. – 500 экз; Шмаина-Великанова А.И. Книга Руфи как символическая повесть – М.: Институт св. Фомы, 2010. – 254 с. – 1000 экз.