Сильный ход истории на территорию правды

Мы склонны устанавливать связи между историческими событиями там, где мысль предшествующих веков видела проявление надысторической воли. Так же мы склонны считать историей ряд событий, каждое из которых отвоевало себе свое место в анналах, и потому может претендовать на часть исторического времени. В результате, событийные ряды прошлого часто оказываются отгорожены глухой стеной: мы видим не столько мотивации, сколько систему уже состоявшихся реакций, систему откликов на бывшее или столь же рутинную систему желания несбывшегося. Польский методолог истории Войцех Вжосек, анализируя наследие школы «Анналов» и Рикёра, количественных методов и антропологии, событийной истории и истории культуры, снимает слой за слоем, добираясь до исторического мышления как особого феномена европейской культуры. Историзм не сводим ни к простому ощущению меняющегося мира, ни к знанию ключевых исторических событий; историческое мышление требует одновременно персонализировать и деперсонализировать историю, употреблять метафору и понимать, что это метафора. Многие рассуждения Вжосека посвящены поэтике исторического мышления: оно работает с живыми метафорами, а не со стершимися, в которых нужно задумываться над обеими частями сравнения. Например, «общество как организм» означает тогда не только распределение функций, но и инструментальную деятельность общества, порождающего из себя инструменты своего бытия. Или «политическая жизнь» означает не только совокупность политических процессов, но напряжённый выбор между участием или не-участием в политике. Мы оказываемся не наедине со своими каталогами и систематизациями, но наедине со своей культурой, которую нужно научиться преодолевать, чтобы видеть, какое именно прошлое продолжается в наши дни. От факта к подлинности – этот головокружительный прыжок Вжосек проделывает мастерски и всегда точно. Просто потому, что «понятия» для него – это не набор инструментов историка, а рычаги, продвигающие саму историю, позволяющие нам видеть её с близкого расстояния. И увидев её вблизи, мы потом средствами нашей памяти можем восстановить и её целостную картину. Не сдаваться в плен к частным политическим интересам, но всякий раз заинтересовывать саму политику событиями прошлого – вот программа, для реализации которой нужна критическая тонкость, отличающая намерения от достижения целей и поступки от событий. – А. Марков.

Вжосек, Войцех. Культура и историческая истина. / пер. с польск. К.Ю. Ерусалимский, ред. И.В. Дергачева. – М.: Кругъ, 2012. – 336 с. – 500 экз.

       
Print version Распечатать