Самосознание разума – только одна из ступеней к его открытости

Книга О.А. Седаковой из четырех исследований (о земном рае у Данте, о понятии мысли у Пушкина, о гетевском наследии у позднего Пастернака, о герменевтике С.С. Аверинцева) требует изучать разум сразу в трех измерениях: как критический вкус, тонко различающий вещи, как инструмент речи, дающий возможность проговорить нужные слова, и как опыт созерцания, позволяющий не упустить самой важной мысли о мире. Эти три значения разума ни разу не локализуются, не отрываются друг от друга, но показывают необходимость друг друга. Критический вкус воспитывается воспоминанием о земном рае детства, когда нельзя было не выбрать самое лучшее, и потому уже можно и впредь не путаться в важных решениях. Речь не только проговаривается устами, но и слышима сердцем: и сердце, засвидетельствовав ясность речи, являет новую мысль даже в давно стертых словах и образах. Наконец, созерцание – это принятие на себя обязанности быть в родстве с красотой, с небом, со взглядом близкого человека; созерцание позволяет даже самой случайной речи зазвучать громогласно, потому что мысль обретает свое настоящее широкое дыхание, и начинает петь с каждым словом. По сути дела, перед нами очень необычная исследовательская форма, в которой каждая фраза – небольшая задача, небольшое упражнение на понимание, тогда как любое рассуждение – продуманная концепция. А иначе и нельзя было написать книгу о том, как стоящие на вершинах мировой культуры умы не только возвещают важные мысли и планы, но и подхватывают нашу речь, наши случайные наблюдения и наши попытки описать свои чувства при встрече с прекрасным. Подхватывают и возносят ее туда, где нет готовых речевых и мысленных предрассудков, а только прямой ответ на прямой вопрос. Это не прямота декларации, не прямота сильной речи, а прямота игры, прямота попадания в цель. – А. Марков.

Седакова О.А. Апология разума. / предисл. делль’Аста А. – М.: Русский путь, 2011. – 160 с. – 1000 экз.

       
Print version Распечатать