Произвести пережитое и пережить непроизводимое

Русский перевод прогремевшей в 2005 году книги Лэйарда попал в самую точку дискуссий о благополучии как приращении счастья. Экономисты привыкли считать, что рост благосостояния спрямляет многие пути принятия бытовых решений, облегчает пользование финансовыми инструментами, а значит, дарит счастье, избавляющее от навязчивых ожиданий «лучшей доли», дающее свободно вздохнуть. Но как отмечает Лэйард, богатство расширяет поле зрения не только во взгляде на вещи, но и на других людей – видя, сколь беззастенчиво другие люди распоряжаются своим богатством и посягают на чужую экономическую свободу, сколь серьезно потребители начинают диктовать банкам их кредитную политику, и сколь сильно сети спроса предопределяют сам режим выделения благ, легко впасть в депрессию. Лэйард понимает счастье и несчастье не как категории опыта, а как категории ожидания: человек счастлив тогда, когда ожидает поддержки со стороны других, в виде практической помощи, или простого понимания. Счастье можно измерить, потому что есть точки замера: собственное и чужое благо. Лейард легко разрешает известный парадокс «счастливого идиота и несчастного мудреца», говорящий о том, что с ростом богатства растут печали и неудовлетворенность собственным положением. Даже если человек доволен своим малым доходом, он вряд ли будет доволен теми коммуникативными условиями, которые дают ему такой доход. Видя, как страдают другие ради обеспечения блага ему, отмечая и простои государственной машины, и роль лидеров, и отчаянные попытки поменять сетевые взаимоотношения в экономике, даже довольный человек начнет понимать счастье глубже. Счастье – это не «отсутствие проблем», а умение занять себя делом, когда многие обстоятельства отвлекают от дела, умение довольствоваться собственной серьезностью, собственной сосредоточенностью на благе обмена. Лэйард отвергает идею экономического обмена как компромисса, восходящую к просветительскому представлению о появлении цивилизованных нравов в процессе коммуникации, избытком чего якобы и стала культура. По Лэйарду, избытком коммуникации является счастье, по той простой причине, что социальное согласие – это всегда пример сотрудничества, а не только избегания зла. Человек не только боится наказания за неправильные поступки, как настаивает экономическая риторика, но и стремится превратить исконное чувство справедливости в чувство одобрения. Надо отрешиться от политического понимания сделки как исключения негативных возможностей, и перейти к экономическому пониманию, трактуя сделку как поставку наиболее положительных эмоций. Тогда уже неважно, высоки налоги или низки, как устроена социальная политика, и верные ли шаги предпринимают банки – важно только то, насколько инвестируется при этом не индивидуальный успех, а сотрудничество, не индивидуальное стремление застраховать себя от всех рисков, а коллективное стремление жить так, чтобы ничем не рисковать, вовремя отбрасывая неправильную политику. – А. Марков.

Лэйард Ричард. Счастье: уроки новой науки. / пер. с англ. И. Кушнаревой. – М.: Изд-во Института Гайдара, 2012. – 416 с. – 1500 экз.

       
Print version Распечатать