Александр Долин. Кэмпо: истоки воинских искусств. - М.: Издательство Иполитова, 2008. - 704 с.

В последние годы появилась такая ретро-максима: "Раньше говорили не "купить", а "достать". Интересная все-таки произошла метаморфоза. Теперь "достать" - это уже не мучительный поиск дефицита или стояние в диких очередях, а дотошное приставание или незаконное возмездие. Теперь нельзя "достать видеомагнитофон", но можно достать рекламой, дурацкими шутками, "достать должника где угодно".

Советский книголюб отличался от нынешнего российского тем, что он книгу доставал, то есть охотился за ней: стоял в очередях на подписку, брал у друга на одну ночь, а кое-кто и вовсе воровал. Сейчас редко к какой книге можно так вожделеть: многое уже переиздано, к тому же появился ксерокс, и ценный экземпляр нетрудно размножить. Поэтому из жизни книгомана ушел детективный момент, драйв, который подстегивает прочесть книгу сразу, как только получил. Наверное, это хорошо: во-первых, теперь есть масса других способов проявить свою житейскую ловкость, а во-вторых, книга как явление наконец-то стала доступна всем. И теперь детективные истории, связанные с ее созданием или поиском, рассказывают сами авторы - к немалому удивлению юношества.

Одним из символов того, что судьба книги удивительным образом переменилась, стало недавнее переиздание работы Александра Долина "Кэмпо: истоки воинских искусств". Эта книга двадцать лет назад шла по разряду "не достать" (ее покупали, зачитывали до дыр, воровали, а позже издавали пиратскими тиражами). Она особенно хорошо знакома тем, кто в годы перестройки и в начале 90-х увлекался ушу, каратэ или дзюдо. По сути, это было первое тогда системное научно-популярное изложение истории и принципов восточных единоборств.

Японское понятие "кэмпо" дословно переводится как "закон кулака" и обычно трактуется как "искусство рукопашного боя". В первых изданиях книги, конечно, больше всего завораживали рассказы о свирепости самураев и ловкости ниндзя. Чего стоит история о том, как вернувшиеся из Кореи самураи насыпали в столице холм из ушей, отрезанных у убитых корейских воинов. Или совершенно фантастические истории об изобретательности ниндзя - умении прыгать с отвесных стен, пробираться ночью в неприступный замок или определять в темноте возраст и пол спящих людей по особенностям дыхания.

Но помимо этого, читая "Кэмпо", можно было наконец-то уяснить разницу между каратэ, дзюдо или айкидо, ибо тогда для неискушенной детворы все эти понятия были как слова из заклинания-мандалы. А особенно хорошо эта разница уяснялась через историю самих единоборств.

Так, например, становилось понятно, почему каратэ - такой агрессивный вид борьбы. В Японии его адептами в XVI-XVII веках были выходцы из бедноты, у которых отнималось всяческое холодное оружие, даже ножи. Крестьяне Окинавы, стараясь защитить себя и своих близких от зарвавшихся самураев, натренировывали руки и ноги до "свинцового состояния". Через века прошло это искусство, и в ХХ веке мастера каратэ поражают зрителей, разбивая рукой или ногой солидной толщины доски или кирпичи.

Понимание истоков разных видов борьбы, основных методов и стилистики позволяет читателю приложить все это к себе и подобрать занятие по душе, будь то напористое каратэ или пластичное айкидо.

И вот теперь наконец вышло полное издание книги - именно такое, каким оно должно было быть изначально. Путь оказался весьма длинным, как непостижимое и нескончаемое дао: от замысла, родившегося в 1978 году, через первое (сильно сокращенное) его воплощение в 1990-м - к нынешнему фолианту.

Рукопись вылеживалась несколько лет без движения на полках издательств, в то время как занятия восточными единоборствами были еще большой экзотикой. Разрешенные в 70-х годах секции в начале 80-х были закрыты, а за несанкционированные занятия можно было поплатиться тюремным заключением. Так что специфической романтики хватало всем, а иногда ее было через край.

Впервые "Кэмпо" в полном объеме вышла вообще не в России, а в Германии в 1989 году - разумеется, на немецком. И лишь после этого книга получила ход в издательстве "Наука"; два первых издания - 1990 года и 1991-го - разошлись моментально. Не всякая книга может похвастаться тиражом в 100 000 экземпляров и такого же размера переизданием.

Надо сказать, что "Кэмпо" - плод усилий нескольких людей. Александр Аркадьевич Долин - известный японист, переводчик, специалист по японской литературе, автор множества книг, вышедших как в России, так и в Японии. В молодые годы он увлекался кун-фу. Сейчас живет и работает в Японии.

Часть первоначальной рукописи была написана при участии Германа Васильевича Попова, наставника одной из первых школ кун-фу в Москве в 70-е годы. Иллюстрации же были выполнены Владимиром Петровичем Толстиковым, который сочетает в себе тягу как к художественному, так и к боевому искусству: имея 3-й дан по системе самообороны "Чой" и продолжая заниматься восточными единоборствами, он возглавляет отдел искусства и археологии Древнего мира ГМИИ им. А.С.Пушкина.

В новом издании "Кэмпо" 700 страниц. Как и прежде, завораживают рассказы об экзотических успехах древних мастеров. Сильно расширен второй - китайский - раздел книги, в частности - появились главы об истории Шаолиньского монастыря, о боксерском восстании 1900 года и о пресловутой Триаде. Добавлены также обзоры, посвященные боевым искусствам Вьетнама, Сиама, Бирмы, Малайзии, Индонезии, Филиппин.

Стоит обратить внимание на подзаголовок нового издания - "истоки воинских искусств". Как пишет сам автор, смысл книги - генеральное введение в тему. Это рассмотрение эволюции идеи боевого искусства как образа жизни, который подразумевает не столько умение разбивать кирпичи и наносить болезненные удары, сколько духовное самосовершенствование, стремление к гармонии духа и тела. Автор прослеживает развитие психотехнических навыков самосовершенствования, берущих истоки еще в древней Индии. Через экзотические тренинги индийских йогов к даосским и буддийским монахам идет развитие принципов самозащиты, зиждущихся на внутренней гармонии.

Индия, Китай, Корея и последняя - самая большая - остановка в Японии. Получается интересное движение традиции кэмпо с запада на восток - с берегов Ганга к побережью Тихого океана, а затем еще дальше - в Америку и Европу. В ХХ веке восточные единоборства стали популярны на Западе чаще всего именно в их японской ипостаси. Да и сейчас каратэ, дзюдо и айкидо остаются, пожалуй, самыми популярными из них.

Фунакоси Гитин, Кано Дзигоро и Уэсиба Морихэй - три человека, которые на основе знаний, почерпнутых из старых школ, создали свои обновленные системы. Некогда тайное искусство, передававшееся из поколения в поколение лишь избранным, благодаря им стало доступно широким кругам увлеченных людей. Например, Кано Дзигоро создал не просто новую школу, но целый комплекс физического развития, включающий в себя элементы самообороны. И не случайно в олимпийскую программу первым из единоборств вошло именно дзюдо, а в японских школах дзюдо - основа уроков физкультуры.

Стараниями японских мастеров каратэ и дзюдо обрели популярность в Америке и Европе, а потом и в России. Этим замыкается круг книги - во времени и географии. Предназначение искусства борьбы меняется, но, распространяясь по всему миру, его основа остается прежней - это работа над собой (а не над другими).

"Кэмпо: истоки воинских искусств" задумывалась как серия общедоступных очерков, но в силу некоторых обстоятельств - помимо желания творцов - длительное время сама была труднодоступна. И, наверное, лишь нынешнее ее полное издание приблизилось по своему назначению к первоначальному замыслу - стать популярным введением в тему, из которого каждый, по собственному темпераменту и без осложнений для биографии, выберет себе увлечение, чтобы достигнуть на выбранном поприще успехов.

Мудрость искусства борьбы и его живучесть - во вседоступности. Однако есть грань, которую должен чувствовать приобщающийся, что получается не у всякого. Меньше всего ее чувствуют те, кто сегодня слишком серьезно относится к кэмпо, понимая его именно (и только) как средство для активизации жизненных потоков. Это те, для кого упражнения на татами - лишь одна из ячеек их бытия наряду с выматывающей (но престижной) работой, перспективной (и уже завидной) карьерой. Дискретность восприятия, отводящая определенный фрэйм сознания под something oriental, при всей серьезности намерений сводит кэмпо к профанации и ставит его в один ряд с диетой и фитнесом.

Боевые единоборства - слишком серьезное дело, чтобы относиться к ним слишком серьезно, а в последнее время такой утилитаризм вошел в моду. Но нельзя постичь пресловутую гармонию, задаваясь поиском цели. Постижение как процесс, не стремление, а пребывание должно быть нормой. Здесь нужно уподобиться родителю, который превращается в ребенка, общаясь с детьми. А отрешиться от окружающих проблем, заставить себя ни о чем не думать, впасть в состояние интеллектуального детства - задача посложнее. Умеющих в него впадать немного (да и выглядят они необычно). Но именно им и адресована книга Александра Долина.