Вероника Крашенинникова. Америка - Россия: холодная война культур. Как американские ценности преломляют видение России? - М.: Издательство "Европа", 2007.

"Русский журнал": Ваша книга "Америка - Россия: холодная война культур" содержит подзаголовок: "Как американские ценности преломляют видение России?" В чем суть этого преломления?

Вероника Крашенинникова: Америка была основана 230 лет назад на либерально-демократических принципах: демократия, свобода, права человека, законность и частная собственность. Эти ценности - аксиома, и возможность другого государственного строя в Америке не мыслится. Дебаты разворачиваются внутри системы ценностей - о том, как наиболее эффективно воплотить их в жизнь. Эти ценности составляют призму, через которую Америка смотрит на мир, некую систему координат, в которой она позиционирует остальных. Других ценностей у Америки нет. То, что совпадает с ними, Америка замечает. Остальное либо проходит мимо американского сознания, либо расценивается как противное американской системе - а значит, вражеское. Ибо в американском сознании, в национальной идее превалирует простой силлогизм: Америка есть Добро - Другой не похож на Америку - Другой есть Зло.

РЖ: Можно ли считать вашу книгу популярным введением, неким пособием по американской идеологии для российского читателя?

В.К.: Вполне. Первая часть книги посвящена "американскому уму", которым США пытаются - либо не пытаются - понять Россию. Ум этот заполнен либерально-демократическим кредо - оно же национальная идея, оно же идеология. Разница между советской идеологией и американской состоит в том, что советские люди в большинстве своем (по крайней мере, к концу существования Союза) лишь притворялись, что верят в официальную теорию, а американцы искренне убеждены в том, что либеральная демократия - наилучший государственный строй.

Демократия для американцев сакральна. Свобода и права даны человеку Богом, гласит первая фраза Декларации независимости. Основание нации со ссылкой на Бога в первой строке - гениальная находка отцов-основателей. При 93% населения верующих система получает исключительную прочность и неподвластна критике, ибо кто же возьмется доказать или опровергнуть существование Бога?

РЖ: Если говорить об американских стереотипах в отношении русских, то можно вспомнить фильм В.Аллена "Любовь и смерть", где показано американское восприятие русской классики. Например, в одном из сюжетов сержанта русской армии XIX века играл негр. Насколько мы можем узнать себя в том образе русских, который рисуют американцы?

В.К.: Очень забавный фильм. Однако Вуди Аллен - далеко не типичный американец, скорее, исключение. Образы России по версии Вуди Аллена - высоко развлекательное, но не политическое зрелище, и поэтому не стоит делать из них далеко идущих выводов.

Образы России в Америке на самом деле столь же разнообразны, сколь разнообразна сама Америка и американское мышление - если копнуть глубже, чем абсолютное согласие по системным ценностям. Люди проецируют свои собственные политические убеждения, личные надежды и страхи на объект, именуемый "Россия". И если вслушаться в их восприятие, то узнаешь больше о самой Америке и о человеке, который говорит, чем о России.

В политико-культурной плоскости критика России больше нужна самой Америке - для того, чтобы оставаться Америкой, утверждать свою национальную идею. Которая, кстати, была сформулирована от противного - Америка создавалась как обратное отражение Европы XVIII века (демократия вместо монархии, свобода вместо тирании, свобода вероисповедания вместо религиозных гонений, экономические возможности вместо их отсутствия). И таким созданием от противного Америка заложила потребность во враге на все свое последующее существование. СССР на роль врага подходил идеально - и ему тоже был нужен как раз такой враг, как Америка. Россия тоже неплохо подходит на роль врага, с точки зрения американцев с параноидальными наклонностями, весомо представляемых вице-президентом Чейни, - хотя бен Ладен как такая страшилка гораздо лучше.

РЖ:В последнее время некоторые эксперты говорят о том, что поколение американских идеологов, известных под названием "неоконсерваторы", сходит с политической сцены. Если это так, то какие идеологические тренды, какие фигуры будут олицетворять будущую политику и идеологию Белого дома и США?

В.К.: Действительно, неоконсерваторы наделали столько бед для мира и для своей собственной страны, что их шансы в будущем минимальны. Сегодня в Америке много говорится о необходимости возрождения американской демократии, о восстановлении собственной репутации в мире. Ирак - основная внешнеполитическая проблема, проблема нерешаемая, там выбор состоит из плохих и очень плохих вариантов. Будущие лидеры США не смогут свернуть военно-демократизационные усилия Америки: слишком далеко сегодняшняя администрация завела страну - да, впрочем, и потому, что демократы также будут выступать за демократизацию мира, лишь другими методами.

РЖ:В своем выступлении на прошлой неделе в Общественной палате Фрэнсис Фукуяма обозначил основную задачу следующего президента как возрождение Америки в качестве образа сияющего города на холме, когда США являются образцом для подражания, а не активными распространителями своего видения мира на весь мир. Будут ли США действительно свертывать свою экспансию или будет продолжена политика "демократического долга"?

В.К.: Как говорит президент Буш, "наши ценности и интересы едины". Уникальная убежденность Америки в своей миссии распространителя демократии исходит из того, что эта миссия отвечает одновременно всем устремлениям нации: и идеалистическим, и политическим, и экономическим. В ней сливаются интересы всех групп, от беззаветных романтиков демократии до военно-промышленного комплекса.

Вопреки распространенному в России мнению, демократизационные усилия США начались не с России и СНГ и даже не со времен Советского Союза, а сразу после основания федеративного государства в 1776 году. Первым объектом демократизации стали, естественным образом, соседи - Флорида, Пуэрто-Рико и Латинская Америка, принадлежавшие тогда Испании.

Особенно ярким примером "поддержки демократических движений в мире" стало содействие независимости Греции в 1821 году. Греция для Америки в этом смысле представляла идеальный объект: "колыбель демократии", сверставшая свою Декларацию независимости по образцу американской, боровшаяся против Оттоманской империи, идеально воплощавшей восточную деспотию, к тому же исламскую. Вся Америка собирала деньги для греческих революционеров, а самые убежденные члены администрации предлагали отправить флот (что все же не было сделано - президент Джон Квинси Адамс обладал большей мудростью, чем нынешний).

В действительности тот американский подход, который проповедует Фрэнсис Фукуяма: служение идеалом демократии, образцом для подражания, - самый выгодный для остального мира. Но вряд ли логика империи, которая овладела США и которую они не смогут сбросить, позволит им реализовать такой подход.

РЖ:Получается, что США будут продолжать экспансию в современном мире?

В.К.: Сколько Америка будет Америкой, столько она будет продолжать распространение демократии в мире. В этом заключается ее сущность. В этом смысл ее существования. Если за 230 лет основополагающие ценности не изменились - лишь кристаллизовались, то нет оснований ожидать, что какие-либо существенные трансформации произойдут в будущем. Сочетание мессианского целеполагания с логикой цивилизующей империи и наличием средств для реализации таких посылов не оставляет выбора.

Беседовала Любовь Ульянова