Что с ярмарки? - картинки...

Любая книжная ярмарка для настоящего книгочея и книголюба - сущее бедствие: ходит он в возбужденной толпе от стенда к стенду, пялится на десятки тысяч заманчивых обложек и вдруг необыкновенно остро ощущает - даром что кошелек не бездонный (всего желаемого не купить и не унести), но главное - жизнь коротка и, стало быть, всего желаемого прочитать не успеешь. На фоне этого чувства устроители книжных ярмарок - безжалостные садисты, и безусловно благие их намерения мостят дорогу известно куда.

Устроители бурлящей уже несколько дней на трех этажах ЦДХ ярмарки интеллектуальной литературы (Non/fiction) тоже, разумеется, благонамеренные садисты - вталкивают посетителя в экстремальную (если учесть количество представленных книжек) ситуацию выбора. Нет, тут лучше быть упертым педантом, иметь в руке листочек со списком из трех-четырех позиций и, никуда не сворачивая, игнорируя по пути буйство книжного океана, следовать строго определенным курсом. А потом быстренько слинять с добычей в руках - от греха (от искушений) подальше.

Но упертых педантов, точно знающих, что им от книжной индустрии надо, на свете не так уж много. Большинство действует "методом тыка": схватил одну книжку, полистал, потом вторую и третью, чем-то обольстился, что-то отложил с разочарованием. Пойдем и мы путем неквалифицированного большинства - без всякой системы подергаем со стендов по разным причинам приглянувшиеся книжки.

Вот екатеринбургское издательство "Ультра. Культура". Ага - занятная серия под немецким почему-то названием " Klassenkampf" (то бишь "классовая борьба"). Как издатели сообщают - " Полезные книги о культуре, теории и истории революций. Составители серии Б.Кагарлицкий и А.Тарасов". Ну что ж, знакомые все лица - известные теоретики и практики нашего странного левого движения. Не замшелые коммунисты разлива КПРФ, а этакий левый истеблишмент - при совке были диссидентами, и при капитализме диссидентами остались.

Толстая книжка одного из составителей - Бориса Кагарлицкого: Борис Кагарлицкий. Управляемая демократия. Екатеринбург: Ультра. Культура. 2005. - 576 стр.

Ну что ж, - попытка воссоздать политическую историю России с конца 80-х годов прошлого века до нынешних дней. Написана с марксистских позиций (но марксизм тут не местный, а того типа, который любят европейские интеллектуалы). Российская драма последних пятнадцати лет прилежно разлагается на периоды - часть первая, "Необходимая реакция" (страниц двести, описываемое время - с 1989 до 1993-го, несколько глав типа "Логика перемен", а там еще и мелкие подглавки - "Роман с начальством", "Поражение диссидентов" и т.д., но ориентироваться можно только при "фронтальном" чтении, ибо издатели сэкономили на элементарном оглавлении, хотя и не поскупились на колон-титул). Часть вторая - "От стабилизации к катастрофе. (1994-1998)" - занимает все остальное пространство книжки, причем непонятно, зачем заданы временные ограничители, если речь идет и об операции "Преемник" (1999), и о "деле ЮКОСа", и о прочих событиях нового века. То ли редактора надо увольнять, то ли к самому Борису Юльевичу предъявлять претензии - диссидентство диссидентством и марксизм марксизмом, но композиция книжки - дело тоже не последнее.

С точки зрения идеологии книжка, впрочем, очень милая, - наевшись продукции разнообразных маргиналов, от большевиков до фашистов, бывает, ищешь чего-то уютно-профессорского, укорененного в почтенной традиции. Сидит, типа, интеллектуал-марксист в удобном кресле перед компьютером (в Москве, не в Цюрихе), чаек попивает и мечтает о революции: " Если в начале 2000-х гг. само слово "революция" применительно к России многим казалось бессмысленным, а марксистская лексика - всего лишь привычной данью сектантским традициям левых радикалов, то после событий на Украине и массовых волнений января 2005 г. это слово замелькало на страницах либеральных изданий, зазвучало в университетских аудиториях и в "закрытых" правительственных докладах. Однако открытым оставался главный вопрос - какая революция, в чьих интересах и какова в ней роль левых?".

Ай, славно - еще много лет можно сидеть в той же позе (не помню уже, чья - Кукрыниксов или Бор. Ефимова - была когда-то злобная карикатура на Чан-Кайши под названием "В той же позе на Формозе") и ждать, когда рабочие, левые интеллектуалы и разочарованная молодежь сольются в революционном порыве и опять начнутся в России "интересные времена". Но вообще книжка и впрямь полезная - цитаты, ссылки, хронология. Выводы всякий вменяемый человек и сам сделает.

Вторая книжка той же серии - импортная: Доклад Лугано. О сохранении капитализма в ХХ1 веке. С приложением и предисловием Сьюзан Джордж / Пер. с английского Д.Жутаева. - Екатеринбург: Ультра. Культура, 2005. - 304 стр.

На обложке Сьюзан Джордж указана автором книги, на титульном листе - автором только приложения и послесловия. Это игра такая для впечатлительных дураков - во первых строках послесловия дама говорит: "Это не секрет, что я написала "Доклад Лугано" сама с начала до конца". Ежели не секрет, думаешь, зачем тогда огород городить и предпосылать основному тексту потешные письма: " От: сторон-заказчиков. Кому: рабочей группе. 15 октября 1998 года". Короче, по непритязательному сюжету (надо же оживить чем-нибудь тонну занудной левой публицистики, - и левые ведь неравнодушны к коммерческому успеху своих изделий) мировые "суперструктуры зла" (это термин нашего доморощенного антиглобалиста, но смысл тот же) заказывают некой "рабочей группе" экспертов создать суперсекретный доклад о будущем капитализма, и вот каковы пожелания заказчиков: " Ваша работа должна стать для нас путеводной нитью при сохранении, развитии и углублении масштаба либеральной, основанной на свободном рынке экономики, а также того процесса, который лучше всего кратко характеризуется словом "глобализация".

Во, думаешь, дураки какие эти Заказчики: нашли кому поручать такой важный доклад - патентованной антиглобалистке Сьюзан Джордж (список маргинальных чинов у нее внушительный: ассоциированный директор амстердамского Транснационального института, президент парижского Центра по наблюдению за процессами глобализации, вице-президент французской ассоциации ATTAC). Что ж могла она доложить "мировой закулисе", кроме пародийно-людоедских рекомендаций - дескать, для того, чтобы свободная экономика процветала, надо половину населения земшара поубивать: " Чтобы к 2020 году достигнуть контрольной цифры 4 миллиарда, мировое население нужно будет сокращать в среднем на 100 миллионов человек в год в течение двух десятилетий. Девять десятых или больше этого сокращения должны будут происходить в менее развитых странах. Нужно будет приложить усилия к увеличению смертности и к сокращению рождаемости..."

Когда-то господин Мальтус с такими прозрениями исторически облажался, но никак не зарастает его торная тропа...

А почитайте на ночь - вместо конвейерного телевизионного "ужастика". Крепче заснете. Впрочем, может быть, лучше беллетристическую классику в памяти освежить - типа "Гиперболоида инженера Гарина" красного нашего графа Алексея Толстого? Но если противоядие от "детской болезни левизны" потребуется, можно отыскать где-нибудь двухлетней давности книжку такой же пламенной дамы Айн Рэнд, воевавшей с другой стороны баррикад, - "Апология капитализма", изданную "НЛО".

Но, может быть, лучшее средство от разного рода этиологии "левых" болезней - элементарные сборники документов, эпически повествующих о том, как жилось населению отдельно взятой страны при власти идейных предшественников нынешних наших и не наших респектабельных "левых".

Вот очередной огромный том "ин-фолио", изданный "РОССПЭНом" - Советская деревня глазами ОГПУ-НКВД. Том 3. 1930-1934. Книга 2. 1932-1934. Документы и материалы. - М.: РОССПЭН, 2005. - 840 стр. Задумано в четырех томах, и этот огромный - не первый и не последний. Непритязательная история нашей коллективизации в донесениях и сводках не сильно высоколобых оперуполномоченных спецслужб. Цитата навскидку: " Обращает на себя серьезнейшее внимание, что в ряде районов, и особенно в районе Иртышском, в колхозах, переживающих продзатруднения, практикуется "снабжение" колхозников пайками в счет трудодней травой, мясом павших животных. Помимо этого "снабжения" колхозники крадут у соседей собак, кошек и употребляют их в пищу (Аввакумовский, Голубовский, Ново-Ивановский, Н.-Алексеевский и другие колхозы). На почве продзатруднений в указанных 33 районах, пораженных голодом, отмечено до 101 нападения на базы Союзмясо и выступлений с требованиями хлеба, сопровождающихся массовыми беспорядками, разбором обобществленного скота, расхищением хлеба из госамбаров и т.д." Милая стилистика: "до 101 нападения", "продзатруднения" - и это можно цитировать километрами.

В органах, впрочем, вполне сытые люди сидели - на фоне голода успевали заниматься перлюстрацией частных писем и аккуратно вносили в сводки для начальства цитаты из них: "...У нас граждане живут так, что едят кошек и собак, даже крыс. Смеяться с моего письма нечего, в Поповичевке нашли такую семью, что людей нашли вареных, приготовленных для кушанья...". Или еще, если уже не вывернуло: " У нас новости такие, что уже люди людей едят. 18-го числа утром я пошла за хлебом, смотрю, а люди бегут на Николаевский переулок, там обнаружили руки и ноги осмоленные. Привели туда собак-ищеек и разогнали народ, и я, конечно, последствия не знаю, а только вот вчера на базаре забрали женщину с колбасами, которые начинены людским мясом, это я сама видела, красивые, желтые на вид, а на вкус не знаю..."

Красивые, желтые на вид колбасы из человечины. Хорошо, что девушка на вкус не успела узнать. Вот ведь какая штука, думаешь, - умирали с голоду и человечину ели, но на новую революцию, которую так любят в воспаленном своем воображении публицисты типа Бориса Кагарлицкого, не поднялись - вполне себе "левая" бюрократия, куда более лютая на расправу, чем любая "правая", сумела раздавить "гроздья гнева" (заглавие одной из глав книги Кагарлицкого, всуе потревожившего прах Стейнбека). А может, все эти документы либералы и глобалисты, подсуетившись, сами написали?

После книг, от которых у нормального человека шерсть дыбом встает, хочется чего-то мирного, бескорыстного, артистического. Мемуаров, что ли. Их есть в изрядном количестве. Ну, например, книга Инны Генс-Катанян: Инна Генс-Катанян. Дома и миражи. - Нижний Новгород: ДЕКОМ, 2005. - 312 стр.

Инна Генс-Катанян - вдова сына Василия Катаняна, мужа одной из самых демонических женщин ХХ века Лили Брик, и потому часть первая называется "В доме Лили Брик", а дальше подзаголовок идет - "Лиля Брик, какой я ее знала". Да что ж, Лиля Брик - давно уже амбивалентный образ и модернистский миф, стоит ли добавлять к ним неизбежно снижающие детали? А стоит, потому что где ж вы еще прочитаете такую безумную историю: " Однажды звонит Лиля Юрьевна, приглашает меня к ужину и говорит: "Вам будет любопытно!" На мои вопросы, кто же будет, загадочно отвечает: "Увидите!" И еще просит по дороге купить торт, "так как у нас ничего нет к чаю". Я купила торт, и когда пришла, выяснилось, что Лили Юрьевны нет дома. На мой вопрос, где она, Василий Абгарович ответил: "Поехала с Ротшильдами в музей Маяковского". Тогда маленький музей в Гендриковом переулке еще функционировал. "Ротшильды, прямо как из анекдота, - подумала я, - это любопытно". Но оказалось, что это представители той самой знаменитой банкирской фамилии. Василий Абгарович пояснил, что Филипп Ротшильд дружил с Арагоном и был известным переводчиком елизаветинской поэзии на французский язык. А его жена, Полина, была раньше компаньонкой жены Карнеги.

Наконец, раздался шум, и вся компания прибыла. Первый вопрос Лили Юрьевны был:

-Купили торт? Сколько он стоил?

Я:

-Три пятьдесят.

Л.Ю.(Василию Абгаровичу):

-Вася, дайте Инне три пятьдесят и Ротшильду рубль.

Как оказалось, Лиле Юрьевне не хватило мелких денег расплатиться с таксистом, и она взяла у Ротшильда рубль".

Глупо, но смешно и хорошо - за что и стоит читать такие книжки. Есть в них некая энергия примирения с выпавшей человеку судьбой. Но не только про Лилю Брик мемуары Инны Генс-Катанян - много там и других, известных и малоизвестных судеб ХХ века.

Совсем другого типа мемуары - книжка Владимира Алейникова: Владимир Алейников. Добрый пастырь: воспоминания. - М.: Аграф, 2005. - 496 стр.

Что ж - основатель легендарного СМОГа, активный деятель андеграунда 60-80-х, все прошли перед его глазами - от Ильи Эренбурга до Венички Ерофеева и прочих разных. А "Добрый пастырь" - это картина: "...совершенно особенная, исполненная светоносной, животворной силы картина давно уже висит на стене справа от моего рабочего стола.

Называется она "Добрый пастырь".

Написал ее тридцать лет назад Игорь Ворошилов"

Вот на этой эмфатической ноте - почти пятьсот страниц ритмизованной, а то и открыто рифмованной прозы: " Бедный Веня! Веня милейший! Что с тобою сделали люди? Что ты сам с собой сотворил? Почитаешь такой вот опус - нрзб: "дневник" - и подумаешь, что тебе тогда, бедолаге, был действительно свет не мил!..

Не дневник, а вопль или крик: "Похмелиться надо, старик!" Может - стон. А может быть - сон. Посреди советских времен. Может - шум. А может быть - звон. Посреди раздутых имен. Видно, птица невелика. С "Петушками" - за облака. С "Дневником" - не выше травы. Нет, не гений Веня. Увы. Невеликий Веня поэт. Бреда - много в нем. Света - нет".

Читать трудно - на каждом шагу хочется унять авторскую патетику (да расскажи ты дельно, что и как было, без романтического шаманства!), но куда ж денешься - "он так видит", он только так и умеет говорить, и потому здесь надвое: кому хочется специфической богемной поэзии - вперед, наслаждайтесь, а кому хочется исторической конкретики - включите сепаратор, и на выходе не так уж и мало останется.

       
Print version Распечатать